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  • 慧能与神秀关系辨析

    慧能与神秀关系辨析　　广东省社会科学界联合会学术规划部主任 林有能　　南能北秀、南顿北渐是对五祖弘忍门下两大宗派的总结性概括，然这南与北、顿与渐的判别，似乎成了慧能与神秀两人的矛盾甚至对立的表征和依据，而矛盾或者对立的最激烈和显着的表现则是神秀在慧能密接五祖衣钵后对慧能的追杀，这在已往的研究著述中时有表露。近年来不少沦者对两人的所谓矛盾或对立提出了怀疑，在探究两人关系时渐趋理性。　　五祖在密授...

    林有能

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  • 毛泽东谈禅宗六祖慧能

    毛泽东谈禅宗六祖慧能　　新中国成立后，随着阅读条件的好转，毛泽东读书的范围更加广泛，宗教方面的著作和文章，也时常涉猎。据他的秘书林克回忆，他很欣赏慧能，经常把《六祖坛经》带在身边。逄先知在《博览群书的革命家：毛泽东读书生活我见我闻》一文中也说过，中国佛教的几个经典如《金刚经》、《六祖坛经》、《华严经》以 　　及研究这些经典的著述，毛泽东都曾经读过。“对于禅宗学说，特别是它的第六世唐朝高僧慧能的...

    张铁军

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  • 论慧能的识心见性思想

    隋唐佛教宗派的成立，标志着中国民族佛教格局的基本确立。其中的禅宗虽奉北魏来华的菩提达摩为初祖，但实际创始人是被称为四祖的道信和五祖弘忍。在弘忍死后，禅宗分为南北二宗。到唐末五代，奉慧能（６３８－７１３）为六祖的南宗逐渐发展为禅宗的主流。宋代，由于禅宗隆盛局面的形成，中国佛教进入一个新的时期－－以禅宗为主体并且融会其它各宗的时期。 慧能在继承从菩提达摩以来的重心性转变的禅法的基础上，...

    杨曾文

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  • 慧能禅学思想研究

    慧能禅学思想研究 　　温金玉 　　在中国禅学思想史上，慧能禅法的确承先启后，继往开来，使禅宗一脉别开生面。他不仅融会发展了涅架佛性学说和般若空观理论，而且海纳百川，吸收融摄了中国传统的儒、道思想...论证。它从人生现实问题人手，随之探索人与宇宙交涉的问题，最后扩展和深入到全体人生、整个宇宙，着力探求人生的真义、宇宙的实相，这是佛教哲学发展的基本脉络和主要线索。慧能禅学作为一种直接为解脱实践服务的...

    温金玉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22000764978.html

  • 慧能的性净顿悟说

    慧能的性净顿悟说 　　方立天 　　慧能（638－713）是一位文化不高的禅师，与达摩以来几代多是知识分子的禅师们不同，他更重视以文句简单且又能透彻地发挥无相、无住思想的《金刚经》来摆脱烦琐名相的思想束缚，提倡单刀直入的顿教。 　　慧能的《坛经》思想大约有性净说和顿悟说两部分。 　　性净说 　　《坛经》认为，人心本来的原始状态是清净的，人心的当下状况，在觉悟时也是清净的，而在一般情况下，...

    方立天

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17045562225.html

  • 慧能的自由思想研究

    慧能的自由思想研究 　　作者：陈洁 　　禅宗六祖慧能的禅学思想，主要体现在《坛经》中。“佛说为经，僧说为论”，中国僧人的著述得以称“经”，《坛经》是绝无仅有的，足见其重要性和特殊地位。后世誉曰“伟乎，《坛经》之作也!其本正，其迹效，其因真，其果不谬。前圣也，后圣也，如此起之，如此示之，如此复之，浩然沛乎，若大川之注也，若虚空之通也，若门月之明也，若形影之无碍也，若鸿渐之有序也。”慧能本人对它也...

    陈洁

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  • 慧能大师与中国禅宗

    慧能大师与中国禅宗 　　蔡惠明 　　慧能大师（六三八—七一三）俗姓卢，原籍河北范阳，因他父亲被贬官岭南，就落户在广东新兴。他是中国禅宗南宗的创始人，世称禅宗六祖。据“续高僧传卷八·慧能传”载，他三岁丧父，“母且寡居，家亦屡空，业无腴产。”后砍柴为生，听人诵“金刚般若经”而发心学佛，投禅宗五祖弘忍...

    蔡惠明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21254663736.html

  • 唐韶州今南华寺慧能传

    　　唐韶州今南华寺慧能传 宋 赞宁　　释慧能，姓卢氏，南海新兴人也。其本世居范阳。其考讳行 ，武德中流亭新州百姓，终于贬所。略述家系，避卢亭岛夷之不敏也。贞观十二年戊戌岁生能也。纯淑迂怀，惠性间出，虽蛮风 俗，渍染不深，而诡行么形， 杂难测。　　父既少失，母且寡居，家亦屡空，业无腴产。能负薪矣，日售荷担。偶闻 肆间诵《金刚般若经》，能凝神属垣，迟迟不去，问曰：“谁边受学此经?”曰：“...

    宋 赞宁

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  • 慧能创立禅宗与佛教中国化

    　　慧能创立禅宗与佛教中国化　　中国人民大学佛教与宗教学理论研究所所长 方立天　　慧能(638—713)，本是一位文化水准不高的“獦獠”[1]、樵夫，但他却是中国佛教禅宗的真正创始人[2]。慧能在推动佛教中国化方面的贡献，在中国古代佛教史上可谓千古一人。本文拟就慧能创立禅宗与推动佛教中国化的历史作用作一论述，以讨教于方家。　　一、慧能的人格特质与历史机遇　　慧能俗姓卢，先世河北范阳(今涿县)人...

    方立天

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  • 六祖慧能是文盲吗？

    　　过去，很多人都认为六祖慧能大师是一个砍柴的樵夫，是一个目识丁的人。认为慧能大师在听了金刚经“应无所住而生其心”以后，心有所悟，往黄梅，求法于五祖座下，因为他根深机利，得五祖心法与衣钵。成为永恒不朽的一代宗师，成为中国文化史上之奇葩。慧能大师真的是一个文盲吗？饶宗颐教授的“六祖与新州”和净因法师的“慧能之南禅”的讲座，可以给大家一个很明确的答案：“六祖并不是目不识丁，而是一个有相当文化素养的人...

    不详

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